|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
والعدوة [1] : بضم العين [2] وفتحها [3] وكسرها [4] : شفير الوادي، فتميم لا تعرف العدوة [بضم العين] [5] وتقول: خذ أعداء الوادي [6] . 42 وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ: أبو سفيان وأصحابه. [1] من قوله تعالى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى ... [آية: 42] . [2] فهي مثلثة، وقراءة الضم لعاصم، ونافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي. ينظر السبعة لابن مجاهد: 306، وحجة القراءات: 311، والتبصرة لمكي: 212. [.....] [3] تنسب قراءة الفتح إلى الحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن عبيد، وزيد بن علي. المحتسب: 1/ 280، والبحر المحيط: 4/ 499. قال ابن جني: «الذي في هذا أنها لغة ثالثة، كقولهم في اللبن: رغوة ورغوة ورغوة. ولها نظائر مما جاءت فيها فعلة وفعلة وفعلة، منه قولهم: له صفوة مالي وصفوته وصفوته ... » . [4] وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو. السبعة لابن مجاهد: 306، والتبصرة لمكي: 212. [5] ما بين معقوفين عن «ك» . [6] في اللسان: 15/ 40 (عدا) : «يقال الزم عداء الطريق، وهو أن تأخذه لا تظلمه، ويقال خذ عداء الجبل، أي: خذ في سنده تدور فيه حتى تعلوه، وإن استقام فيه أيضا فقد أخذ عداءه ... والعدى والعدا: الناحية والجمع «أعداء» ، والعدى والعدوة والعدوة والعدوة- كلّه- شاطئ الوادي» . وينظر تاج العروس: 10/ 236، (عدا) . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir